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La confrontation des sources littéraires et des données archéologiques s'avère importante pour essayer de comprendre tout à la fois la mise en place des interdits alimentaires particuliers à une religion, les limites de la mise en pratique des interdits alimentaires et leur évolution dans le temps. Les interdits alimentaires et les restrictions sur la commensalité permettent à différents groupes religieux d'établir une frontière entre "eux" et "nous".
Le corpus de textes normatifs appartenant aux droits religieux et civils interdisant la consommation d'aliments particuliers a été souvent étudié pour le judaïsme ou l'islam, moins souvent pour les polythéismes, le zoroastrisme ou le christianisme. Nous allons présenter la littérature normative et faire réfléchir sur les limites de sa mise en application, en nous appuyant sur l'archéozoologie qui peut fournir des données sur le décalage entre norme et pratique.[-]
La confrontation des sources littéraires et des données archéologiques s'avère importante pour essayer de comprendre tout à la fois la mise en place des interdits alimentaires particuliers à une religion, les limites de la mise en pratique des interdits alimentaires et leur évolution dans le temps. Les interdits alimentaires et les restrictions sur la commensalité permettent à différents groupes religieux d'établir une frontière entre "eux" et ...

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V
Le chat domestique égyptien est sans doute l'ancêtre de nos chats domestiques actuels (Felis catus). À l'époque prédynastique, la présence du chat est attestée à côté de celle du chien à proximité de sépultures humaines. Sa domestication semble apparaître pendant le Moyen Empire, d'après les représentations de l'animal trouvées dans les tombes thébaines. Divinité bénéfique à tête de chat, Bastet s'impose pendant les cinq siècles qui séparent le Moyen Empire du Nouvel Empire (2040-1550 av. J.-C.). Le culte du chat et sa momification atteignent leur paroxysme lors de l'occupation perse (524-404 av. J.-C.) et se poursuit pendant encore deux cents ans. Sous la XXXème dynastie, cependant, l'influence de la civilisation grecque éradiqua ces pratiques, et les chats furent relégués au rang d'animal de compagnie qu'ils ont aujourd'hui.[-]
Le chat domestique égyptien est sans doute l'ancêtre de nos chats domestiques actuels (Felis catus). À l'époque prédynastique, la présence du chat est attestée à côté de celle du chien à proximité de sépultures humaines. Sa domestication semble apparaître pendant le Moyen Empire, d'après les représentations de l'animal trouvées dans les tombes thébaines. Divinité bénéfique à tête de chat, Bastet s'impose pendant les cinq siècles qui séparent le ...

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V

Le chat et l'Égypte pharaonique

Brion, Gérald | 1995

Thèse | Cote : T-1995-013

Le chat et l'Égypte pharaonique... L'histoire commence à la nuit des temps, à la naissance d'une des plus grandes civilisations humaines. Cependant, les hypothèses archéozoologies sont multiples et sources de controverses. Néanmoins, le symbolisme égyptien du chat est fantastiquement riche : dans l'art il véhicule la beauté, la protection, la fécondité, tandis que la mythologie lui donne la force du lion. L'image déifiée du chat aboutit, à la fin de la civilisation pharaonique, au culte de l'animal dieu. La religion devenue fanatisme, sous l'effet d'un nationalisme exacerbe, tourne progressivement à l'ésotérisme et le chat, désormais sacralise en tant qu'individu, momifie, devient support de la magie noire, avatar grec de la médecine pharaonique.[-]
Le chat et l'Égypte pharaonique... L'histoire commence à la nuit des temps, à la naissance d'une des plus grandes civilisations humaines. Cependant, les hypothèses archéozoologies sont multiples et sources de controverses. Néanmoins, le symbolisme égyptien du chat est fantastiquement riche : dans l'art il véhicule la beauté, la protection, la fécondité, tandis que la mythologie lui donne la force du lion. L'image déifiée du chat aboutit, à la ...

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